Вы уверены, что правильно понимаете дзен? Вы уверены, что правильно понимаете соседа по комнате? Вы вообще уверены в правильности любого понимания?
Давайте посмотрим на этот рисунок:
Дзен, конфеты и фокусы восприятия.
(Театр иллюзий)
Давайте еще раз посмотрим на этот рисунок. Сочетание синего и красного цвета используется в классическом китайском дизайне…
Давайте еще раз посмотрим на этот рисунок: каждый водитель знает, что означает этот знак: остановка запрещена, но даже зная трактовку увиденого не каждый водитель будет выполнять требования, т.к. понимание и следование указаниям сильно зависит от встроенной системы ценностей.
В этом знаке используются круг, две линии, два цвета…
Если же информация состоит из большего количества элементов, ее трактовка усложняется. Одна и та же фраза может быть понята по разному не только разными людьми, даже один и тот же человек, в разное время, в разном настроении, прочитает один и тот же текст по разному.
Про конфеты говорят, что это вкусно, но много конфет есть нельзя. Этой короткой фразы достаточно чтобы внести сумятицу и начать междоусобную войну. Кто-то решит, что много конфет есть нельзя потому, что это влияет на семейный бюджет. Другие подумают, что много конфет развращают дух. Третьи расскажут, что это вредно для желудка. Кто-то спросит: а вкусно это как? Вкусно как груши? Вкусно потому, что сладко, или потому, что конфеты ароматные и напоминают детство?
Давайте посмотрим на фразу более сложную: «Проявление божественной воли через жизнедеятельность человека – основная задача каждого индивидуального сознания».
Если вам кажется, что вы все здесь поняли – попробуйте объяснить смысл данного выражения другому человеку, а лучше найдите того, кто тоже все понял, оба потом посмеетесь.
Если путаница начинается на уровне понимания одного слова или простейших словосочетаний, что говорить о сложной и обширной системе, которой уже больше двух тысяч лет?! Некоторые данные про дзен выглядят так: Дзен – это способ ощутить свою естественную природу, течение и желание своей души. В Дзэн главное внимание на пути уделяется непосредственному постижению реальности на основе интуитивного проникновения в собственную природу. Этот путь легко можно выразить фразой: «Успокойся — и всё придёт». В дзен происходит передача с помощью прямого указания на реальность — особым образом от сердца к сердцу. Стать самим собой, чтобы быть самим собой каждый день — цель усилий.
Красиво, не правда ли? Если углубляться в понимание вышесказанного то с одной стороны это противоречит дзен, т.к. углубление в понимание не продвигает в пути, не приносит радости, уводит дальше от сути. С другой стороны суть человеческой природы и есть углубленное понимание, т.е. копаясь глубже, выкапывая новые данные, путаясь, ошибаясь, человек исполняет собственную природу.
Можно и дальше искать противоречия или уверенно утверждать, что никаких противоречий в дзен нет, но лучше перевести внимание на природу человека, и его способность менять фокусы восприятия. Ведь даже конечная цель дзен – просветление – трактуется по-разному. Для одних это выход за пределы сансары (вы хорошо понимаете, что такое сансара?) для других возможность не принимать близко к сердцу наезды начальства. Для кого-то это способ уладить взаимоотношения в семье или способ найти себе пару.
Товарищ Клейн провозглашает: «Понимание нужно только для действий, больше ни для чего.» (www.zen.ru) но и здесь фокусы восприятия исполняют свой танец. Ведь дзен предполагает медитацию, определенную форму делания, и в тоже время отказ от активности т.е. «ничего делать не надо». Так надо что-то делать или не надо?
Сама же медитация имеет множество форм, поз, видов, последователей, гуру, защитников и тех, кто утверждают что медитация – зло. Медитацию применяют для обретения своей природы (природы человека из которой человек никогда не выходил и никогда не выйдет, по причинам своей природы), а также для: решения внутренних конфликтов, для приятного времяпровождения, для обретения магических способностей, для познания… причем каждый, кто пользуется медитацией для конкретной цели, узнав что его сосед медитирует совсем по иной причине будет вступать в споры и доказывать свою правильность выполнения практики.
Автор этого текста ни в коем случае не хочет разуверить читателя в истинности учения, в правильности пути т.к.искренне верит словам великого растамана БГ: «Если ты идешь, - мы идем в одну сторону, другой стороны здесь нет». Добавляя: «Если ты стоишь – то ты тоже идешь, т.к. ничто не стоит на месте». А также проявляет свою природу, и природную человеческую тягу к познанию, желание доковыряться до истины, которая везде и всегда… Так что – скушай конфетку и проверь: где находятся твои фокусы восприятия.
